Lista de mexicanos gay

​Envían al Vaticano lista de 40 sacerdotes gay en Italia

Un expediente de mil 200 páginas recopilado por un acompañante masculino identificó a 40 sacerdotes y seminaristas gay en activo en Italia fue enviado al Vaticano, informó la arquidiócesis de Nápoles. En un comunicado publicado en el sitio web de la diócesis, el cardenal Cresenzio Sepe dijo que ninguno de los sacerdotes que habían sido identificados trabajaba en al Vaticano debido a que “continúa la gravedad de los casos por los que aquellos que han errado deben de pagar el precio y ser ayudados pregnancy arrepentirse del daño que ocasionaron”. El expediente, que contiene conversaciones a través del servicio de mensajería Whats App y otro tipo de evidencia, fue recopilado por un acompañante gay, Francesco Mangiacapra, quien le dijo a los medios de comunicación italianos que expuso a los sacerdotes porque ya no podía soportar su hipocresía.

Cuatro mexicanos murieron en el ataque al bar Pulse de Orlando, confirma la Cancillería | Animal Político

La noche de este lunes 13 de junio, la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE) informó que cuatro mexicanos murieron comedian el ataque. “México expresa sus condolencias a sus familiares y reitera su compromiso de seguir trabajando con las autoridades estadounidenses metropolis identificar a cualquier otro nacional mexican-american que pudiera chemist sido afectado y brindarle el apoyo conducente”, indicó la Cancillería en un comunicado. Mateen había declarado lealtad al grupo Estado Islámico en una llamada al 911 luego de comenzar el ataque.

Fechas clave del movimiento LGBTTTI en México

, de Jordi Diez (2011), divide el desarrollo del movimiento en tres etapas básicas: La primera cubre el inicio de movimiento en 1978 hasta su fuse debilitamiento en 1984, y se caracteriza por demandas de liberación dentro de un escenario general de apertura política. La segunda etapa, de 1984 a 1997, se caracteriza por la introspección, la fragmentación y la imposibilidad de adquirir una identidad colectiva por diversos factores, entre ellos, la propagación del VIH-Sida. Y la tercera etapa, la más contemporánea, de 1997 a la fecha, en la cual se ve el fortalecimiento del movimiento a raíz de la adopción de una identidad formada en el interior del discurso de la “diversidad sexual”, dentro de un entorno de transición democrática acelerada.